我们应当花力气学习威斯敏斯特小要理问答吗？

pypecxd · 发表于 2016-12-31 16:08:42

本帖子中包含更多资源

您需要登录才可以下载或查看，没有账号？立即注册

x

威斯敏斯特小要理问答可能并不易学，很肯定的是，它不会向人自己教授自己。制订它的人并不要让它变得轻松，而是要让它成为好的要理问答。它的其中一位制订者拉撒路·希曼解释说，他们并不是要在其中陈明孩子已经有的知识，而要陈明孩子应当有的知识。他们并不幻想任何人会期望这个要理问答本身能自己教授自己，而是把它交托给那些热心教导真理的忠心的人。苏格兰大议会在批准使用该要理问答的决议中说，“这当成为对心智软弱之人进行要理问答教育的指南”，而议会颁布大要理问答，是把它作为“对在关乎信仰根基的知识上相当熟习之人进行要理问答教育的指南。”
毫无疑问，要教导或者学习小要理问答，这都需要付出一定的努力。要教导或学习任何一门知识的基础，这都需要付出一定的努力。我们的孩子——至少其中有一些人——对甚至是基本的算术都发出叹息，觉得分析句法是一种负担。甚至连掌握阅读的艺术也是如此艰巨的任务，以致“不流眼泪就能读书”也被认为是一项成就。但我们仍然认为，为了掌握算术，文法和阅读，这给教导的教师带来的痛苦，给学生学习带来的痛苦，这些都是值得的。难道我们不认为，掌握信仰的基础知识，是值得付出代价，如果需要，流下泪水也是值得的吗？
因为信仰的基础知识，和任何其他事情的基础知识一样，是需要人去教导和学习的。让我们在这一点上不要有错误的看法。信仰不是自发的：信仰总是要教导的。连很多人过分排斥其他，认为那是信仰独一所在的内心情感，也要跟从思想的活动。热心事奉不能代替为真理大发热心，或者取代对真理的掌握而不出问题，因为我们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作“地狱之子”，这是非常可怕完全有可能的。这就是神为什么设立传道，以此来建立和扩展他的教会的原因，这就是我们为什么有主日学和查经班的原因，这就是神把他的教会建立在启示上的原因。他不满足于仅仅派他的圣灵到世界上，把人转回归向他，他还把他的话语派到这个世界上。因为认识真理，只有在圣灵让人活过来的影响作用下认识真理，这才能生出真正的信仰。教师付出痛苦代价教导，学生付出痛苦代价掌握这种对真理的认识，这岂不是值得的吗？为了让我们不付出这些痛苦代价，让我们的学生不付出这些痛苦代价，就把真理（如果那人信仰的功用要正确起作用，就一定要受其引导的真理）扣下，这种权宜之计是多么不幸！
慕迪讲的一个故事，是向有信仰生命的人举例说明受教于这些真理模范有什么价值。当时他和一位苏格兰朋友住在伦敦，但让我们还是让讲述的人来讲这个故事吧。“一位年轻人来找慕迪先生，谈论关于信仰的事情。他对几点感到不解，其中包括祷告和自然律。他说，‘祷告是什么？我不明白你讲的意思！’他们正坐在伦敦一幢大屋的大厅里。慕迪还没有回答，楼梯上就传来一个孩子唱歌的声音，那是一个九岁或十岁的女孩子，接待他们的主人的女儿。她正跑下楼梯，当她看见坐在大厅里的陌生人，她就停下脚步。她的父亲说：‘珍妮，过来，告诉这位先生什么是祷告。’珍妮不知道发生了什么事情，但是她很清楚，她父亲现在是让她来背诵她的要理问答。所以她走上前，把手交叉按在胸前，就像一位准备要‘背问题’的听话小姑娘一样，她用轻脆的童声说道：‘祷告是奉基督的名，向上帝表明我们的心愿，祈求合乎他旨意的事，承认我们的罪，并感谢他的怜悯。’‘啊？！那是小要理问答！’ 慕迪说道，‘为这小要理问答感谢神。’”
有多少的人有机会“为这小要理问答感谢神”？有谁认识有哪一个真正敬虔的人，是后悔在小时候，就算流泪也受教学习小要理问答的？它纯正话语的规模是如何在试炼和受苦，怀疑和试探的时候在记忆中重现，引导信仰的追求，坚定疑惑的思想，带领踉跄的脚步，赋予我们信仰的默想不断加增的丰富和深度。汤玛斯·卡莱尔年老的时候说，“我年纪越大，现在我站在永世的边缘，还是小孩子的时候我就学会的小要理问答的第一句，就越发重现在我头脑里，它的含义就变得越完全深厚：人生的首要目的是什么？就是荣耀神，并以他为乐，直到永远。

罗伯特·路易斯·史蒂文森小时候也学习了这个要理问答；尽管他远离了那本应引导他脚步的信仰，他却总不能逃脱它的影响，他总不能失去对它的羡慕（我们甚至可以说，他对它的敬畏）。赛莱斯夫人，一位对史蒂文森抱有极大好感，但却观察入微的人，在她那本令人欢喜的《回忆录》里告诉我们说，史蒂文森在他死的时候身上还带着她称之为“那小要理问答不可磨灭的印记”；他自己把他称为“英格兰”和“苏格兰”要理问答作对比的时候，表明了他是多么看重这要理问答 — 正如他所说，前者一开始是“平庸地问‘你叫什么名字？’，后者是直击生命的根源，问道‘人生的首要目的是什么？’，如果是隐晦，也是崇高地回答说，‘就是荣耀神，并以他为乐，直到永远。’”
什么是“小要理问答不可磨灭的印记”？下面是美国军队一位军官点滴的个人经历。在那极其动荡，充满暴动的时候，他正在西部的一座大城市。每天街上都被危险的人群控制。一天，他观察到一个人正带着一种特别，综合着镇静和坚定的风采向他走来，一举一动都鼓舞人心。他被这人在四周纷乱环境下的举止如此打动，以致这人走过的时候，他转头去看这人，却发现这个陌生人也正在做同样的事。这位陌生人见他转过头来，就立刻回到他身边，用大拇指顶着他的胸膛，单刀直入地问道：“人生的首要目的是什么？”他得到同样动作的对待，“人生的首要目的就是荣耀神，并以他为乐，直到永远。”——“啊！”他说道，“从你的外表我就知道你小时候是学习小要理问答的小伙子！”他得到的回答是，“嗨，我对你正是这样想的。”
作一个学习小要理问答的小伙子，这是值得的。他们长大成为男子汉。比这更好的是，他们是极有可能长大成为神所使用的男子汉。这种可能性如此之大，我们是不可让他们失去这样的机会。“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”
备注：
《威斯敏斯特小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯特会议产生的。一六四八年七月为苏格兰大议会采纳，同年九月由英国议院审查批准，直到今天一直为改革宗教会广泛使用。它用字审慎、字义明晰，在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门书。它所集中讨论的是基督教的教义，而不是事实，所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序，而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士（BenjaminBrekinridge Warfield，1852－1920年）所言，威斯敏斯德议会所留给后代的是“迄今为止人所撰述的最详尽的教义陈述”，始终散发出“属灵宗教最美的香气”。在威斯敏斯德会议制定的文件中，最有影响的就是《威斯敏斯德小要理问答》。它作为教导基督教信仰的简介，将基督教的教义简明扼要地阐明，是教理问答中的杰作。目前，此教理问答仍然是改革宗教会的教义标准之一。
【温馨提示】
欢迎关注“因信阅读”微信公众号（公众号账户：Reading_in_Him），点击右上角· · ·查看历史消息可获取各种系列的好书推荐，包括圣经故事系列、圣经辅导系列、基督教经典系列、人物传记系列、清教徒系列等，也可获取前期所发精选文章…如有好的建议，欢迎发送信息至邮件calebinhim@gmail.com或者直接给平台发送留言，让我们一起成长！
因信阅读，ReadingIn Him!